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bt工厂爱唯侦察 10个汉字断绝了不起，说念尽东说念主生真义
- 发布日期：2024-07-21 10:30 点击次数：79
讲话群众林语堂bt工厂爱唯侦察，曾对“孤”“独”二字作念过兴致的“测字新解”。他写下这样一首打油诗：
稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中。
东说念主间富贵多笑语，唯我空余两鬓风。
“孤”与“独”分离断绝，是子与瓜、犬与虫。在林语堂眼中，寥寥二字四旁，却像一幅生气勃勃的画：小孩儿在棚下捧瓜嬉笑，小狗欢呼着在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的他独倚桥边，目睹东说念主间笑语，却不禁反衬出些许晚年的孤单心理来。
汉字是艺术的翰墨。
从古于今，天然汉字的形态、音结伙内涵都发生了变化，但在那独到的笔画字形中，仍然蕴 含着中国东说念主丰富的瞎想和内涵。
和“孤单”近似，不少汉字都是由两个各有含义的单字构成的。通过“测字”这一兴致的玩法，东说念主们也不错借以抒发我方对人命的不同领路。
一个字，时时藏着一种东说念主生的忠良。
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“既要有前进的勇气，也要有停驻的心气”
中国古代的驿说念，每隔一段路，便有一个亭子。这些亭子，是为了让东说念主们暂时停驻疲累的脚步，补充膂力、蕴蓄精神，好让往后的旅程能走得更快、更远。
亭者，停也。“停”字，是一个“东说念主”和“亭”靠在一皆。蒋勋说过：爬山时遭遇亭子，即是在告诉咱们，不要再走了，这里的风物好意思极了。让我方在亭子里歇息，看花吐花落，看雁过南天，大概心理，捋清前路。
东说念主生的路很长，咱们总要前行。偶尔停一停，不消急。
“赐与即忻悦”
缓和的“舒”，左边是舍得的“舍”，右边是赐与的“予”，正是舍得赐与之意。糊口中，咱们在取得什么的本事，也许会忻悦、狂喜。但当咱们宁肯为某东说念主、某事付出的本事，那种内心的充盈却是无可比较的。
在中国东说念主的领路中，“舍得”，即有舍才有得；而在西方的圣经里，也有“施比受更有福”的进修。我方敷裕时，不忘有清寒的东说念主，这是一种力所能及的善良；在我方清寒时，仍能伸出轸恤的手，则更难能珍视。
舍得赐与，才调收成充实。
“知足是福”
“福”，左边似“衣”，右边是“一口田”。古东说念主合计一个东说念主有衣穿有饭吃，即是“福”。
和古东说念主相比，当代东说念主的物资糊口不知要丰富若干，咱们普遍有衣穿有饭吃，竣事了饱暖，有的以致大红大紫。但许多东说念主却并不忻悦，反而竟日嚼齿穿龈。
因为当代东说念主的守望，已不再停留在有衣穿有饭吃，时时想要更多。上进心是好的，但过度的不悦足却成了欲壑难填，失去知足常乐的心态。惟一守望一时得不到满足，就会不幸苦闷，以致报怨仇视别东说念主。
幸福，不是领有太多，而是刚刚好。
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“日省吾身，是东说念主生的修行”
“智”，上知下日，“知”又是矢与口的组合。不禁意想，亘古亘今的智者，大都有静处独坐、日省吾身的民俗。
明代念念想家袁了凡说：“日日知非，日日悛改。一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。”一个东说念主在某个界限中站得越高、眼界越宽，越会昭着东说念主外有东说念主、别有洞天。想去“更高的场合”，就得学会内省和和蔼。
内省使东说念主自知，自知使东说念主卓绝。
“东说念主在草木间，可得快慰”
茶，是“东说念主”在“草木”间。茶，是东说念主面临天然的格调，亦然面临内心的格调。
东说念主生一生，草木一秋，东说念主和茶之间有着禅意的贯串。佛说“一花一生界，一草一天国，一叶一如来，一沙一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净”。人命如一盏茶水，其中的浮千里与苦甘，是阅历滔滔尘寰后，选定纪念恬澹的东说念主方能细品。
浮生一梦，一杯清茶解烦忧。
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忙，即是“心一火”
“忙“字，“心”“一火”为“忙”，东说念主一忙，“心”就丢了。
一个行色匆忙的东说念主，时时是一个无“心”之东说念主。忙中出错、忙中出乱，即是因为健忘倾听内心的声息。一个百孔千疮、无“心”糊口的东说念主，怎会不会犯错出乱，又岂肯把我方的东说念主生过好呢？
日子再忙，也要留点时分，谈谈风花雪月。苏东坡就曾写说念：“无事此静坐，一日似两日。”若无法从喧闹的尘世中跳脱出来，不妨枯坐，从扯后腿处纪念到人命的本真，为浮夸的心灵养一方净土。
苦中作乐，让“心”纪念，东说念主才会安宁，事才会悠闲。
“事事偷懒少量，终归差东说念主一等”
东说念主生的优劣，先天只可决定一部分，后天辛苦阻遏小觑。
且看“劣”字的构造：少与力。若一个东说念主在每件事上都要偷懒，哪怕他先天条款好些，最终也未免要在东说念主生的跑说念上落伍。
就像龟兔竞走的故事，道理简易却真的。有东说念主生来条款差，但后天奋进，令东说念主刮目相看；有东说念主老天赏饭，却克服不了惰性，最终溃败而归。
一分栽培，一分收成。你的付出，决定你东说念主生的优劣。
“心多不是善事”
“患”字，上头是一个“串”，底下是一个“心”，像一“串”的“心”，即是多心，患得患失。
一种是普遍无边。若一个东说念主不行一心对待得失，这也想要、那也想要，岂肯不心生忧虑呢？最终时时什么也作念不成，得不到。
一种是局促失去，尤其在形式上。古龙曾说：你想取得的越紧急，失去的可能就越大。东说念主一朝多心，就把形式搞得越来越复杂，离当初的单纯远了，所爱之东说念主也越来越远。
咱们都该学会逐步放下，对东说念主对事，简简易单，一心一意。
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“顾虑，是内心的朦拢”
“怕”字，由“心”和“白”构成。内“心”一派空“白”，时时是一个东说念主内心朦拢、不自信的本事。
丧胆者，一是初生牛犊的无知，一是历经雕饰的自知。智商，无非是懂得不休止地学习、内省，以信念自勉，以和蔼充实心灵，断绝饱食镇日、自欺欺东说念主。如斯，内心便有了底气，天然不怕、不惧。
心有所期，丧胆无惧。
“自傲终要吃大亏”
“夸”字，上头是个“大”，底下是个“亏”，不错这样领路——一个自傲的东说念主，总要吃大亏。
自信与自傲不同，前者是气定神闲、不卑不亢，后者时时心爱哗众取宠，或遮拦我方的无知窝囊。
世间天然不乏狂傲的天才，但大批东说念主更需要算作本，认清我方的位置。松开的不自量力，终会在不断的膨大和粗率中遭受教会。
倨傲是大路，自简陋示寂。
有东说念主说，一个汉字即是一部文化史。在我眼中，一个汉字就如同咱们的东说念主生，它包含着中国东说念主的处世玄学，是一束照亮咱们人命的光。
认得汉字，赏得风月，识得箴言，悟得东说念主生，是咱们生而领有的福气。
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